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    其次，亲而誉之﹔

    其次，畏之﹔

    其次，侮之。

    信不足焉，有不信焉。

    悠兮其贵言。

    功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。

    老子:「道德经」:第十八章

    大道废，有仁义﹔

    智慧出，有大伪﹔

    六亲不和，有孝慈﹔

    国家昏乱，有忠臣。

    老子:「道德经」:第十九章

    绝圣弃智，民利百倍﹔

    绝仁弃义，民复孝慈﹔

    绝巧弃利，盗贼无有。

    此三者以为文不足，故令有所属。

    见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

    老子:「道德经」:第二十章

    唯之与阿，相去几何。

    善之与恶，相去若何。

    人之所畏，不可不畏。

    荒兮，其未央哉。

    众人熙熙，如享太牢，如春登台。

    我独泊兮，其未兆﹔

    沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

    儽儽兮，若无所归。

    众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉。

    俗人昭昭，我独昏昏。

    俗人察察，我独闷闷。

    众人皆有以，而我独顽且鄙。

    我独异于人，而贵食母。

    老子:「道德经」:第二十一章

    孔德之容，惟道是从。

    道之为物，惟恍惟惚。

    惚兮恍兮，其中有象﹔

    恍兮惚兮，其中有物。

    窈兮冥兮，其中有精﹔

    其精甚真，其中有信。

    自今及古，其名不去，以阅众甫。

    吾何以知众甫之状哉。以此。

    老子:「道德经」:第二十二章

    曲则全，枉则直，洼则盈，

    敝则新，少则得，多则惑。

    是以圣人抱一为天下式。

    不自见，故明﹔

    不自是，故彰﹔

    不自伐，故有功﹔

    不自矜，故长。

    夫唯不争，故天下莫能与之争。

    古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

    诚全而归之。

    老子:「道德经」:第二十三章

    希言自然。

    故飘风不终朝，骤雨不终日。

    孰为此者。

    天地。天地尚不能久，而况于人乎。

    故从事于道者，同于道﹔

    德者，同于德﹔失者，同于失。


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